Cómo escribir una felicitación de Navidad

Nos pide un cliente que le escribamos una felicitación de Navidad genérica. Uno de esos parrafitos en los que se desea lo mejor a todo el mundo en general. Creo que, como dirían mis compañeros del grupo: la agencia de publicidad Rúbrica, el target es demasiado amplio.

Lo primero que me parece que debiera hacerse es   personalizar mínimamente la felicitación . Cada unos de los destinatarios tendría que  reconocer el mínimo esfuerzo que ha supuesto pensar  en esa persona concreta.

Tampoco es muy apropiado  para desear buenos deseos con los textos  que otros hayan creado.  Sabemos que nunca, por mucho que lo intentemos, podremos llegar a escribir como Cormac McCarthy. Pero nuestra escritura será nuestra,  para lo bueno y lo malo. Será nuestra voz y no el eco de otras voces. Si se usan esas frases  empaquetadas no estaría mal hacer una reflexión sobre lo que nos impulsó a usar esa frase concreta.

Robert falcon Scott

Y una tercera y última pista que no es de obligado cumplimiento. Ya que nos vamos a meter en un  terreno que normalmente no pisamos, que es el de los sentimientos, creo que lo mejor sería mostrar nuestras sensibilidades aunque sea de manera somera. Hablar de nuestra visión de la vida, hacer una reflexión sobre lo que ocurre y lo que pensamos , cre que  será algo más cálido que una frase tomada de un libro,  por más que, quien la haya escrito,  sea un buen juntador de palabras.

Y dicho esto,  este es el texto que dedicaba a una amiga. Ya se que me contradigo,  porque al ponerl0 en blog, os lo envío a  todos,  pero sabed que también pensaba en vosotros cuando escribí esto….

La fotografía recoge  a mi bota acompañando a su dueño haciendo un trekking hace un mes en los Picos de Europa. La acompaña una frase de Scott que, como sabrás, fue el segundo hombre que llegó al Polo Sur y se dejó la vida en el camino de vuelta. Siempre me ha gustado la estética del perdedor, del segundo. Un poco por llevar la contraria a nuestra sociedad que sólo valora al primero.

Yo creo que somos necesarios los segundos y los terceros (y hasta los cuartos, quintos y sextos …)  para hacer que esto funcione. En tiempos de crisis es cuando más necesarios vamos a ser los seres humanos que, de manera anónima y silenciosa, hacemos que los mecanismos funcionen, que la rueda siga girando, que demos un paso más en el camino de la vida.

Porque, como dijo Scott: “cada hombre haciendo su ruta es un tesoro”.

El Toro de la Vega, la Tradición y Arhur C. Clarke

Como cada año unos valientes han dejado correr a un toro, azuzado por lanzas, por los bellos campos de Tordesillas. El toro ha sido alanceado tras haber sufrido interminables minutos de angustia,  perseguido y acosado por una multitud.  Ciego y exhausto sin lugar para huir, preso del pánico. Es la tradición.

El Toro de la Vega y la Tradición
El Toro de la Vega y la Tradición- El Jueves

La tradición marca que un ser vivo  ha de sufrir para que se divierta un pueblo. “Sin raíz, nada” dice el sitio web de la Fundación del Patronato del Toro de la Vega.  Curiosa raíz esta que da un árbol tan deforme y podrido. ¡Cuántos crímenes y desmanes se toleran en nombre de la sacrosanta tradición!.

Al toro se le clava una lanza en los pulmones para que se ahogue lentamente y cuando cae en tierra, un valiente, el más bravo de todos sus perseguidores le introduce esa lanza por la testuz y acaba con su vida. El premio para el matador son los testículos del toro. Como se sabe aquí, en nuestro país, todo se soluciona a base de cojones.

Pobre Tordesillas, un lugar tan bello, con unas gentes, en su gran mayoría, tan amables y serenas. Este pueblo y estas gentes  no merecen ser prisioneros de un acto que les salpica con vergüenza y oprobio y  les hace equipararse a nuestros antepasados, esos monos asesinos que, por tradición, mataban con garrotas y se comían a  sus competidores.

No les deseo ningún mal a aquellas personas atrapadas por el orgullo corporativo y aldeano de la defensa de la tradición. Si acaso, como hace mucho tiempo escribió el gran Arthur C. Clarke en su novela el “Fin de la Infancia” no estaría demasiado mal  que, por un sólo y breve  momento,  sufrieran  aquello que,  por tradición, hacen experimentar  a otro ser vivo:

El Toro de la Vega en los Medios

“Los matadores habían ocupado ya sus lugares y el toro había entrado resoplando en la arena. Los caballos con los hocicos dilatados por el terror trastabillaban por la arena deslumbrados  por el sol mientras que los picadores trataban de que se enfrentaran al enemigo. Se dio el primer puyazo – se produjo el primer contacto – y en ese momento se escuchó un ruido que hasta entonces jamás se había oído en la Tierra.

Eran las voces de diez mil personas que gritaban de dolor ante la misma herida. Diez mil personas que al recobrarse de la sorpresa, la agonía  y la conmoción que supuso el sentir su columna vertebral horadada por un vara afilada de metal descubrieron que estaban ilesos. Pero ese momento fue el fin de esa corrida de toros y, en realidad, de todos los “festejos” taurinos del mundo, pues la noticia se extendió rapidamente y desde luego a ningún humano le interesó en el futuro  experimentar en su piel el dolor de la “Fiesta”.

El toro de la Vega, la tradición y Arthur C. Clarke

Como cada año unos valientes han dejado correr a un toro, azuzado por lanzas, por los bellos campos de Tordesillas. El toro ha sido alanceado tras haber sufrido interminables minutos de angustia,  perseguido y acosado por una multitud.  Ciego y exhausto sin lugar para huir, preso del pánico. Es la tradición.

El Toro de la Vega y la Tradición
El Toro de la Vega y la Tradición- El Jueves

La tradición marca que un ser vivo  ha de sufrir para que se divierta un pueblo. “Sin raíz, nada” dice el sitio web de la Fundación del Patronato del Toro de la Vega.  Curiosa raíz esta que da un árbol tan deforme y podrido. ¡Cuántos crímenes y desmanes se toleran en nombre de la sacrosanta tradición!.

Al toro se le clava una lanza en los pulmones para que se ahogue lentamente y cuando cae en tierra, un valiente, el más bravo de todos sus perseguidores le introduce esa lanza por la testuz y acaba con su vida. El premio para el matador son los testículos del toro. Como se sabe aquí, en nuestro país, todo se soluciona a base de cojones.

Pobre Tordesillas, un lugar tan bello, con unas gentes, en su gran mayoría, tan amables y serenas. Este pueblo y estas gentes  no merecen ser prisioneros de un acto que les salpica con vergüenza y oprobio y  les hace equipararse a nuestros antepasados, esos monos asesinos que, por tradición, mataban con garrotas y se comían a  sus competidores.

No les deseo ningún mal a aquellas personas atrapadas por el orgullo corporativo y aldeano de la defensa de la tradición. Si acaso, como hace mucho tiempo escribió el gran Arthur C. Clarke en su novela el “Fin de la Infancia” no estaría demasiado mal  que, por un sólo y breve  momento,  sufrieran  aquello que,  por tradición, hacen experimentar  a otro ser vivo:

El Toro de la Vega en los Medios

“Los matadores habían ocupado ya sus lugares y el toro había entrado resoplando en la arena. Los caballos con los hocicos dilatados por el terror trastabillaban por la arena deslumbrados  por el sol mientras que los picadores trataban de que se enfrentaran al enemigo. Se dio el primer puyazo – se produjo el primer contacto – y en ese momento se escuchó un ruido que hasta entonces jamás se había oído en la Tierra.

Eran las voces de diez mil personas que gritaban de dolor ante la misma herida. Diez mil personas que al recobrarse de la sorpresa, la agonía  y la conmoción que supuso el sentir su columna vertebral horadada por un vara afilada de metal descubrieron que estaban ilesos. Pero ese momento fue el fin de esa corrida de toros y, en realidad, de todos los “festejos” taurinos del mundo, pues la noticia se extendió rapidamente y desde luego a ningún humano le interesó en el futuro  experimentar en su piel el dolor de la “Fiesta”.

Tony Soprano, piensa lo que quieras

Como todos los años, y ya va por la tercera edición, “Cartel, ingenio y fotografia” ha celebrado su concurso “Piensa lo que quieras”.  Este año el marco incomparable de la celebración, copa, pintxo, abrazos y saludos, fue el increíble palacete San Joseren en Neguri. Un lugar que, de ser sede de una familia de la rancia aristocracia vizcaína,  ha pasado a servir bodas, comuniones y fiestas canallas como la que nos regalan todos los años Chito, Vita y la compañía.

El ganador de este año, Julián Vallejo,  pensó lo que quiso (es norma de la casa) y se embolsó el jugoso premio de 2500 eurakos de vellón , con un Tony Soprano, con careta de luchador mexicano  de fiesta por Tijuana. No sabemos muy bien cuáles fueron las intenciones del autor, pero eso sí,  aseguró en su descargo que en la realización de su cartel ganador la única técnica empleada fue el dibujo a  mano y para su realización no utilizó productos tóxicos ni maltrató ningún tipo de animal, incluyendo la raza humana. Inquietante trabajo que no dejo indiferente a nadie y que nos hace reflexionar sobre dos asuntos: Seguir leyendo “Tony Soprano, piensa lo que quieras”

Juan Carlos Eguillor, Cartel Aste Nagusia de Bilbao 1978

Ser Vasco

Estos días (mayo 2008) ha existido cierta polémica entre blogueros vascos relacionados con el ambiente artístico, sobre la obra de Juan Carlos Eguillor. Se han cruzado opiniones para todos los gustos sobre su evolución artística y la vigencia de su obra. Recuerdo con cariño a personajes míticos como Mari Aguirre o Miss Martiartu, o a ese cártel de la primera Aste Nagusia, la de  de 1978 , que se ha convertido  en un icono . Mi memoria conserva divertidas ironías como esta viñeta que  acompaña al post. No tengo certeza de su fecha de publicación,  pero creo que será aproximadamente de finales de los años 80.

 

Juan Carlos Eguillor, Cartel Aste Nagusia de Bilbao 1978
Juan Carlos Eguillor, Cartel Aste Nagusia de Bilbao 1978

Y es que creo que a los vascos nos falta una mirada descreída sobre el hecho diferencial. Quizás debiéramos pensar que no somos tan diferentes a un sueco o un chipriota. Que tenemos los mismos problemas a la hora de pagar una hipoteca, que vemos la misma película de Hollywood o comemos las mismas hamburguesas del Burger King. Quizás sea el momento de dejar de hacernos tantas preguntas y empezar a tamizar con humor destroyer nuestra realidad para dejar de vernos desde tan cerca de nuestros ombligos. Y es que, salvo las veces que algunos descerebrados nos dan miedo, el resto, hasta nosotros mismos con nuestra pompa y circunstancia,  podemos provocar  un poco de risa.

Transcripción de la viñeta:

– A ustedes se les acusa de convertir el ser vasco en una visión partidista del hecho …mmm… ontológico

– En términos menos intelectuales ¿Qué es ser vasco para ustedes?

– Vasco es todo aquel que es buen vasco…

-¡Te compro la idea!

Actualización: hoy, 23 de abril  de 2011 cuentan los periódicos que Juan Carlos ha fallecido.

Gracias por tu obra, formas parte de la  memoria sentimental de este pequeño país.

Carnavales de Bilbao, Farolín y Zarambolas

Todavía no nos hemos recuperado de las Navidades y ya tenemos, al menos aquí en Bilbao, los carnavales encima. Cuando era joven y estaba desavisado acostumbraba a disfrazarme con temas que, en el febrero bilbaíno eran de los más heladores. No tengo para olvidar, todavía tengo el frío metido en los huesos, el año que la cuadrilla decidió emular la serie “Yo Claudio” y a mi te tocó el papel de Calígula con toga y piernas al aire.

Como preludio de las Fiestas os ofrezco en primicia absoluta la elección de la Comisión de Fiestas para los personajes de Farolín y Zarambola. Los patronos de nuestros carnavales que, si bien no son los de Río de Janeiro, sirven para pasarlo bien y para criticar al poder y al clero, como deben hacer todas las carnestolendas. Ya llegará, no os quepa duda el tiempo de Cuaresma. A disfrutar, pero este año me disfrazo de Chewbacca.

Farolín y Zarambolas estarán encarnados este año por el popular periodista Iñaki Astigarraga y por la bilbaína actriz y diseñadora de vestuario, Nati Ortiz de Zarate.

Farolín es un bilbaíno – no hace falta que haya nacido en el mismo Bilbao, pues es bien sabido que los de Bilbao nacemos donde queremos -, que se haya distinguido notablemente en su actividad profesional o pública, alardeando además de su condición de botxera, y cuyo principal lema podría ser Semper Plus Ultra (Siempre Más Allá). Zarambolas es un pancho, ese individuo de Bilbao al que nada le afecta ni le cambia la vida. El adalid del buen vivir cuyo modo de vida se sintetiza en el Carpe Diem.

El juicio entre Farolín y Zarambolas surgió en 1984 para instituir en nuestros carnavales uno de los elementos más representativos de las Carnestolendas tradicionales y rurales, donde se juzgaba y condenaba a los malos de cada año. En el caso de nuestra villa se optó por dar al tema un tratamiento txirene, evitando la ecuación bueno-malo y optando por un galardón en tono humorístico con el propósito de poner en solfa la dualidad de la personalidad arquetípica de los bilbaínos.

El tradicional juicio entre Farolín y Zarambolas, único símbolo original y distintivo de los carnavales de Bilbao, tendrá lugar el viernes 1 de febrero, a las siete y media de la tarde, en la biblioteca de Bidebarrieta.

Aste Nagusia, Semana Grande de Bilbao III, Programa de folk y Deportes

The Pogues

OJO! ESTE POST ES DEL 2007

PARA VER LA PROGRAMACIÓN DEL 2008 PULSAR AQUÍ

Se va a acercando la Aste Nagusia de Bilbao y ya estamos todos con los dedos cruzados para que ninguna de las grandes actuaciones cancele a ultima hora. A mi el que más me preocupa es Miguel Bosé que últimamente está suspendiendo conciertos por problemas de afonía pero, lo dicho, crucemos dedos y que todo vaya bien.

Ayer, en EL PAÍS, dedicaban un reportaje a varias fiestas populares del Estado y nos ponían en primer lugar. El titular era “Planes para ir sin blanca” y eso no nos ha gustado demasiado. Si es cierto que Bilbao es una de las, escasas plazas donde los conciertos son gratis, pero es no significa barra libre, oiga. Que luego llega Odón Elorza y hace comparaciones odiosas entres su limpia, silenciosa, ordenada Aste Nagusia y nuestra Semana Grande multitudinaria, ruidosa y popular. Qué queréis que os diga, entre una cosa y otra, me quedo con esta.

Lo que decía EL PAÍS era:

“En el cartelón musical de agosto coinciden varias “semanas grandes” en distintas ciudades. Pero en Bilbao la programación de la Aste Nagusia incluye prácticamente los mismos artistas que en las demás juntas y amplía. Aparte de por número (más de 300 actividades y decenas de conciertos), la de Bilbao es la semana enorme, porque no hay excepciones a la gratuidad. El punk ochentero del grupo irlandés The Pogues y el rock de Los Inconscientes (18 de agosto) abren los conciertos en Botica Vieja. Allí estarán también Dover (el 19); Álex Ubago; la elite del hip-hop con los zaragozanos Violadores del Verso y el rapero sevillano Tote King (el 21); el vitalista rock flamenco de Los Delinqüentes,El Arrebato y su disco con las historias de andar por casa de Un cuartito pa mis cosas (el 22). El 23 le toca a los míticos Barón Rojo, en su 25º aniversario roquero; el 24 de agosto, después de recorrer Suramérica, llega Mägo de Oz, y cierra Miguel Bosé el 25 (todos en Botica Vieja, a partir de las 24.00).

El otro escenario bilbaíno es Abandoibarra, con alquimias insospechadas: aquí caben, a partir de las 23.30) Nena Daconte (día 18), el grupo revelación de los Premios de la Música, y María Dolores Pradera con Los Sabandeños (19 de agosto). Más nostalgia mezclada con vanguardia: La Unión (20 de agosto) y Pignoise (el 24), y el funk electrónico de Spektrum (25).

La vena folclórica arranca con los gallegos Milladoiro (el 18), y sigue con el gospel de la Northern Kentucky Brotherhood Singers (19 de agosto). Quizá lo más exquisito del cartel es el trompetista Randy Brecker -ha grabado discos y actuado con Sinatra, Frank Zappa o Springsteen- y la Pirineos Jazz Orchestra (el 22). Todos, en la plaza Nueva, a las 24.00.”

Ahora os dejo con el programa de folk y deportes que han elaborado mis compis…

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Aste Nagusia 2007, Semana Grande de Bilbao II

Ayer mis compañeros presentaban el programa de fuegos artificiales que este año viene con novedades. Además de las pirotecnias tradicionales se incorporan nuevas compañías que entre sus especialidades están, por ejemplo, la generación a gran escala de efectos especiales. Creo que será una interesante innovación. Os dejo, asimismo, con el vídeo de este año de promoción de la Fiesta, que resume en imágenes el espíritu de la Aste Nagusia bilbaina.

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Aste Nagusia, Semana Grande de Bilbao III, Programa de folk y Deportes

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Aste Nagusia, las fiestas grandes de Bilbao

Txosnas de Bilbao
Aste Nagusia de Bilbao

OJO! ESTE POST ES DEL 2007

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Mientras muchos de vosotros ya estáis de vacaciones y otros os preparáis para salir con destino a vuestros destinos, mis compañeros en el área de comunicación del Grupo Proyección, están en plena voragine de preparación de dossieres e información de las Fiestas de Bilbao. Las Fiestas de Bilbao son conocidas como la Aste Nagusia, que significa en euskera, la “Semana Grande”. Aunque en  Bilbao, como somos de Bilbao, la semana festiva dura nueve días. La tarea de manejar a comunicación de un evento festivo que reune cientos de actos populares complicada. Se trata de coordinar decenas de fuentes informativas, oficiales y oficiosas y hacer llegar a los medios todas las novedades que se producen en el día a día. Hoy, mientras escribo esto, es posible que una de las grandes actuaciones previstas esté en el aire. La noticia no está confirmada. Ahora sí: Chayanne anuncia que no vendrá y los teléfonos suenan sin parar y, como agencia de comunicación, mis compañeros son los intermediarios de la noticia y tratan de distribuirla de la manera más rápida y eficaz.

Ahora, y hasta que comiencen las fiestas, comienzo una serie de posts con avances de lo que se prepara elaborados por mis compañeros Jose y Esti:

Cambios en la Aste Nagusia 2007

Un acontecimiento que este año lleva aparejados cambios en las ubicaciones de algunas actividades y que merecen ser resaltados para que la ciudadanía los tenga en cuenta a la hora de planificar su ocio.

En primer lugar, los conciertos de pop-rock local abandonan el recinto de Bilborock y vuelven a la calle, situándose finalmente en el Arenal, al lado del Kiosko de la Música. Con este cambio el teatro de humor vuelve a su emblemática sede de Bilborock, antigua iglesia de la Merced.

Las obras teatrales dirigidas a los más pequeños también tendrán nuevo emplazamiento, siguiendo así el cambio que ya se inicio el año pasado. De esta forma, la programación de teatro infantil se situará en la calle Bailén, lo que permitirá descongestionar el área destinada al Txikigune, que año tras año suma más asistentes. Asimismo, el Txikigune contará este año con dos áreas: Haurtxoko, de 0 a 6 años, y Txikigune, de 7 a 13 años.

Otro escenario que este año gana comodidad y espectadores es el de Abandoibarra, que este año se traslada al otro lado del puente de La Salve, enfrente del Museo Guggenheim Bilbao, aumentando su espacio de manera notable.